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马克思主义哲学原理
第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
一、典型试题 【例1】(2005年第1题)广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到:“要富口袋,先富脑袋。”这一说法在哲学上的含义是 [A]精神是第一性的,物质是第二性的 [B]精神的力量可以变成物质的力量 [C]精神的力量可以代替物质的力量 [D]先有精神,后有物质 【答案】B 【解析】本题考查精神和物质的关系。辩证唯物主义认为,物质决定意识,物质是第一性的,精神是第二性的;意识反作用于物质,精神的力量可以通过人的实践活动转化为物质的力量。题干提及的“富口袋”和“富脑袋”的关系,实际上是为了强调意识的能动的反作用。 【例2】(2000年文理科第2题)相信“意念移物”,甚至相信可以用意念来直接改变物质结构,就是信奉 [A]主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论 [B]主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论 [C]认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义 [D]认为人具有主观能动性的实践唯物主义 【答案】A 【解析】本题考查唯物主义和唯心主义及其不同派别。题干提及的“意念移物”宣扬的是精神对物质的决定性作用,显然属于唯心主义的观点。同时,此处的“意念”指的是人的思想观念,而不是某种客观的精神力量(如上帝、鬼神等),因此应当属于主观唯心主义的观点。 【例3】(2003年第1题)马克思主义哲学创立后,开始出现了 [A]唯物论与唯心论的对立[B]可知论与不可知论的对立 [C]辩证法与形而上学的对立[D]唯物史观与唯心史观的对立 【答案】D 【分析】本题考查马克思主义哲学创立的伟大意义。在马克思主义哲学创立之前,已经存在唯物论与唯心论的对立、可知论与不可知论的对立、辩证法与形而上学的对立。但在社会历史观方面,由于旧唯物主义不能证明人类社会的物质性,从而未能改变唯心史观的“垄断地位”。马克思主义哲学坚持了彻底的唯物主义,将唯物主义的原则贯彻到了人类社会领域,创立了与唯心史观相对立的唯物史观。因此,马克思主义哲学的创新,开始了唯物史观与唯心史观的对立。
二、考纲变化和命题趋势 2008年考试大纲未对本章知识点作任何调整。 本章命题重点集中在以下两个方面:一是哲学基本问题,包括物质和精神何为第一性的问题与物质和精神是否同一的问题两个方面,以及在此基础上唯物主义和唯心主义的对立、可知论与不可知论的对立。二是马克思主义哲学的特征。主要包括马克思主义哲学的贡献、马克思主义哲学的根本特征、马克思主义哲学与现代科技革命的关系以及马克思主义哲学对科学主义和人本主义的批判。
三、强化习题
(一)哲学和哲学的基本问题 选择题Ⅰ:在四个备选项中,只有一个最符合题目要求 1马克思主义认为,哲学是() [A]自发的世界观和方法论 [B]科学的世界观和方法论 [C]世界观的理论体系 [D]科学之科学 2哲学基本问题的内容是() [A]思维与存在关系的问题 [B]思维与存在何为第一性的问题 [C]思维与存在是否一致的问题 [D]思维与存在相互联系的问题 3对哲学基本问题的回答是划分哲学不同派别的依据。其中,对思维与存在是否一致这一问题的回答是划分的依据。() [A]唯物主义和唯心主义 [B]形而上学和辩证法 [C]可知论和不可知论 [D]主观唯心主义和客观唯心主义 4哲学的党性是哲学的党派倾向。依据哲学的党性,将哲学家和哲学体系划分为() [A]可知论阵营或不可知论阵营 [B]主观唯心主义阵营或客观唯心主义阵营 [C]唯物主义阵营或唯心主义阵营 [D]社会主义阵营或资本主义阵营 5哲学是世界观的理论体系。以下观点错误的是() [A]哲学是对人与世界关系的宏观的把握 [B]哲学是对人与世界关系的总体的把握 [C]哲学是对人与世界关系具体的把握 [D]哲学是人与世界关系的系统的把握 6马克思主义哲学与具体科学的关系是() [A]包含与被包含 [B]理性认识和感性认识的关系 [C]一般和个别的关系 [D]必然和偶然的关系 7“区分哲学两大派系的根本之点”在于() [A]对世界本质的不同回答[B]对世界形式的不同回答 [C]对世界是否可知的不同回答[D]对世界存在状态的不同回答 8哲学上的一元论和二元论争论的焦点在于() [A]物质第一性还是意识第一性 [B]世界是否不断变化和发展 [C]世界是否是统一的 [D]决定论还是非决定论 9爱因斯坦谈到自己发现相对论时承认,“对于发现这个中心点所需要的批判思想,就我的情况来说,特别是由于阅读了戴维·休谟和恩斯特·马赫的哲学著作而得到决定性的进展。”这句话表明() [A]哲学是“科学之科学” [B]哲学为具体科学提供指导思想和一般方法 [C]哲学和具体科学都是一般的方法论 [D]戴维·休谟和恩斯特·马赫的哲学是科学的世界观和方法论
选择题Ⅱ:在四个备选项中,至少有两个符合题目要求 1哲学是世界观和方法论的理论体系。哲学主要的特点体现在() [A]哲学的概念具有最高的概括性 [B]哲学的对象和方法具有最大的普遍性
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